La Vigile pascale

La Vigile pascale inaugure la célébration liturgique de la fête de Pâques. Elle clôt le Triduum pascal et marque le début du Temps pascal. Historiquement, c'est au cours de cette liturgie qu'on célèbre le baptême des catéchumènes adultes, généralement suivi de leur confirmation.

A 21h00 a Allonnes

Dimanche des Rameaux

 

Devenir des Cyrénéens les uns pour les autres

En ce dimanche des Rameaux et de la Passion du Seigneur, qui inaugure le début de la Semaine Sainte, le Pape François invite les fidèles à porter la croix: «non pas autour du cou, mais dans le cœur». Méditant sur la figure de Simon le Cyrène dans son homélie lue par le cardinal Leonardo Sandri, François souligne également que porter la croix du Christ n’est jamais vain, «c’est au contraire la manière la plus concrète de partager son amour sauveur».

Dimanche des Rameaux: devenir des Cyrénéens les uns pour les autres - Vatican News

SEMAINE SAINTE  

Mercredi saint : Messe à 7h à Allonnes

Messe chrismale à 18h à la cathédrale d’Angers

Pas de messe les jeudi, vendredi et samedi saints dans les relais le matin

Jeudi saint :  Office à 19h à Allonnes suivi de l’Adoration jusqu’à 23h avec confessions.

Vendredi saint : Office des ténèbres de 7h à 7h30. Chemin de croix à 15h à Allonnes (marche vers le calvaire du Bellay), office du vendredi saint à 19h à Allonnes

Samedi saint : Vigile pascale à 21h à Allonnes

Dimanche de Pâques : Messe à 10h30 à Vivy

Lundi de Pâques : Messe de l’Octave à 11h à Allonnes

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Cinquième dimanche de Carême

Misère et Miséricorde 

Une femme coupable d'adultère a été amenée par les scribes et les pharisiens devant le Seigneur Jésus. Et ils ont formulé leur accusation comme des traîtres, de telle sorte que si Jésus l'absolvait, il semblerait enfreindre la Loi, mais que s'il la condamnait, il semblerait avoir changé le motif de sa venue, car il était venu afin de pardonner le péché de tous...

Pendant qu'ils parlaient, Jésus, la tête baissée, écrivait avec son doigt sur le sol. Comme ils attendaient, il a levé la tête et a dit : « Celui d'entre vous qui est sans péché, qu'il soit le premier à lui jeter la pierre. » Y a-t-il rien de plus divin que ce verdict : que celui qui est sans péché punisse le péché ? Comment, en effet, pourrait-on tolérer qu'un homme condamne le péché d'un autre quand il excuse son propre péché ? Celui-là ne se condamne-t-il pas davantage en condamnant chez autrui ce qu'il commet lui-même ? Jésus a parlé ainsi et il écrivait sur le sol. Pourquoi ? C'est comme s'il disait : « Qu'as-tu à regarder la paille qui est dans l'œil de ton frère, alors que la poutre qui est dans ton œil, tu ne la remarques pas ? » (Lc 6,41) Il écrivait sur le sol du doigt dont il avait écrit la Loi (Ex 31,18). Les pécheurs seront inscrits sur la terre et les justes dans le ciel, comme Jésus dit aux disciples : « Réjouissez-vous parce que vos noms sont inscrits dans les cieux » (Lc 10,20). En entendant Jésus, les pharisiens « sortaient l'un après l'autre, en commençant par les plus âgés »...

(Source:l’Évangile au Quotidien)

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Quatrième dimanche de Carême (Laetare)

 La prière du fils perdu

À présent, je Te supplie, moi avec lui :

« Père, j’ai péché contre Toi, contre le Ciel ;

Je ne suis pas digne d’être appelé fils,

Fais donc de moi le dernier des journaliers. »

 

Rends-moi digne du plus pur

Et saint baiser de ton Père si bon.

Sous le toit de la salle des Noces

Veuille me recevoir de nouveau.

 

Et la robe première,

Dont me dépouillèrent les brigands,

Veuille m’en revêtir encore,

Comme ornement de l’Épouse parée.

 

L’anneau royal,

Signe d’autorité,

Fais que je le porte en ma main droite,

Pour ne plus désormais obliquer à gauche.

 

Et comme protection contre le Serpent

Donne des chaussures à mes pieds

Pour qu’ils ne heurtent pas la ténèbre,

Mais que sa tête soit écrasée.

 

À l’immolation du veau gras,

Qui est le sacrifice sur la Croix,

Et au sang sorti du Côté par la lance,

D’où jaillit pour nous le ruisseau de Vie,

 

Fais-moi communier à nouveau,

Suivant la parabole de l’Enfant Prodigue,

Pour manger le pain vivifiant,

Pour boire ta coupe céleste.

Saint Nersès Snorhali 

(Source: l’Évangile au Quotidien)

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Troisième dimanche de Carême

  Que nous disent les Pères de l’Église de la conversion ?

Ce qui caractérise la conversion pour les Pères de l’Église, c’est qu’il s’agit plus d’une manière de vivre, que d’une notion. Ils insistent sur l’aspect concret de la conversion. Changer de manière de vivre, changer de métier, de façon très pratique, très vivante, quasi éthique, est important ! Ils évoquent un retournement de vie, qui implique aussi une dimension sociale, et qui n’est pas réductible à une question morale.

Il faut rappeler aussi que le christianisme est né dans une culture où la conversion était associée à la quête philosophique de l’ascèse, comme un moyen de s’élever, de vivre de se conformer à la philosophie.

La conversion est donc de l’ordre d’une voie à suivre. Une dynamique, un processus, avec des étapes. Le christianisme définit cette adhésion à la foi chrétienne par ce terme de « voie ». Tout appel invite à prendre une voie qui se présentera comme nouvelle.

(La source: Conversion : nous inspirer de l’accueil des Pères de l’Église | Catéchèse & Catéchuménat)

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Deuxième dimanche de Carême - Transfiguration

La gloire de la croix

      Le Seigneur révèle sa gloire en présence de témoins choisis : il répand sur son corps, d'ailleurs semblable au nôtre, une lumière si éclatante que son visage devient éblouissant comme le soleil et son vêtement aussi blanc que la neige. En se transfigurant de la sorte, il avait comme but d'abord d'enlever du coeur de ses disciples le scandale de la croix, pour que la honte volontairement subie de sa mort ne trouble pas la foi de ceux qui auraient vu ainsi la grandeur de sa dignité cachée.

      Mais il n'avait pas moins en vue de fonder l'espérance de la sainte Église, de sorte que les membres du corps du Christ comprennent quelle transformation se ferait un jour en eux, puisque chacun est appelé à partager un jour la gloire qu'ils ont vu briller par avance dans leur chef...

      « Celui-ci est mon Fils bien-aimé...; écoutez-le.  Écoutez-le, lui qui ouvre le chemin du ciel et, par le supplice de la croix, vous prépare des marches pour monter au Royaume. Pourquoi redoutez-vous d'être rachetés ? Pourquoi craignez-vous d'être guéris, vous qui êtes blessés ? Que ma volonté soit faite, comme le veut le Christ. Rejetez les craintes de ce monde et armez-vous de la constance qu'inspire la foi. Car il ne convient pas de redouter dans la Passion du Sauveur ce que, avec son secours, vous ne craindrez plus dans votre propre mort... »

      En ces trois apôtres, c'est l'Église entière qui a appris tout ce qu'ils ont vu de leurs yeux et entendu de leurs oreilles (cf 1Jn 1,1). Que donc la foi de tous devienne plus ferme par la prédication du saint Évangile, et que personne ne rougisse de la croix du Christ, par laquelle le monde a été racheté.

Saint Léon le Grand (?-v. 461)

pape et docteur de l'Église

(Source: l’Évangile au Quotidien)

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1er Dimanche de Carême - Les tentations

 

MESSAGE DU PAPE FRANÇOIS

POUR LE CARÊME 2025

Marchons ensemble dans l’espérance

Chers frères et sœurs,

avec le signe pénitentiel des cendres sur la tête, nous commençons le pèlerinage annuel du Saint Carême dans la foi et dans l’espérance. L’Église, mère et maîtresse, nous invite à préparer nos cœurs et à nous ouvrir à la grâce de Dieu pour que nous puissions célébrer dans la joie le triomphe pascal du Christ-Seigneur, sur le péché et sur la mort. Saint Paul le proclame : « La mort a été engloutie dans la victoire. Ô Mort, où est ta victoire ? Ô Mort, où est-il, ton aiguillon ? » ( 1 Co 15, 54-55). En effet, Jésus-Christ, mort et ressuscité, est le centre de notre foi et le garant de la grande promesse du Père qu’est la vie éternelle déjà réalisée en son Fils bien-aimé (cf. Jn 10, 28 ; 17, 3). [1]

Je voudrais proposer à l’occasion de ce Carême, enrichi par la grâce de l’année jubilaire, quelques réflexions sur ce que signifie marcher ensemble dans l’espérance, et découvrir les appels à la conversion que la miséricorde de Dieu adresse à tous, en tant qu’individus comme en tant que communautés.

Tout d’abord, marcher. La devise du Jubilé, “pèlerins de l’espérance”, nous rappelle le long voyage du peuple d’Israël vers la Terre promise, raconté dans le livre de l’Exode : une marche difficile de l’esclavage à la liberté, voulue et guidée par le Seigneur qui aime son peuple et lui est toujours fidèle. Et nous ne pouvons pas évoquer l’exode biblique sans penser à tant de frères et sœurs qui, aujourd’hui, fuient des situations de misère et de violence, partant à la recherche d’une vie meilleure pour eux-mêmes et pour leurs êtres chers. Un premier appel à la conversion apparaît ici car, dans la vie, nous sommes tous des pèlerins. Chacun peut se demander : comment est-ce que je me laisse interpeller par cette condition ? Suis-je vraiment en chemin ou plutôt paralysé, statique, dans la peur et manquant d’espérance, ou bien encore installé dans ma zone de confort ? Est-ce que je cherche des chemins de libération des situations de péché et de manque de dignité ? Ce serait un bon exercice de Carême que de nous confronter à la réalité concrète d’un migrant ou d’un pèlerin, et de nous laisser toucher de manière à découvrir ce que Dieu nous demande pour être de meilleurs voyageurs vers la maison du Père. Ce serait un bon “test” pour le marcheur.

(source: Carême 2025 : Marchons ensemble dans l’espérance | François)

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