Soirée de louange

 

Les JMJ approchent à grands pas

Rencontres de tous les jeunes intéressés par les JMJ 2023 à Lisbonne

• Lundi 30 OCT à 20h00 dans la salle paroissiale à Allonnes
• 1 rencontre diocésaine 20 NOV (programme ci-dessous)

31 Dimanche Ordinaire

💢 Pour la semaine qui vient

Il est venu sauver ce qui était perdu.

    Les enfants aiment l’épisode de ce petit bonhomme qui doit grimper dans un arbre pour voir Jésus qui passe. Or non seulement Zachée voit Jésus, mais l’imprévisible se produit: Jésus, ayant repéré Zachée, s’invite chez lui. Le rabbi jusque-là vénéré se rend chez un pécheur public, détesté par ses compatriotes. Scandale des bien pensants. Est-ce à ce moment-là, en présence du Maître, qu’il prend cette excellente résolution? Mystère. Quoi qu’il en soit, Jésus a décelé en cet argentier un homme capable de conversion, car à ses yeux, tout pécheur garde ses chances d’être sauvé. Alors résonne l’une de ces phrases qui n’ont pas pu être inventées par quelqu’un d’autre que Jésus lui-même: «le Fils de l’homme – c’est, ainsi que se désignait Jésus – est venu chercher et sauver ce qui était perdu.»

    Jésus est le Sauveur de tous, parce qu’il est aussi le Créateur de tous et aime ceux qu’il a créés. Immense source d’espérance pour tous.

Grimpons aux arbres!

    Quel optimisme dans la liturgie de ce dimanche! La fête de tous les saints si proche, diffuserait-elle encore un parfum d’éternité? En effet, le Dieu du livre de la Sagesse aime tout ce qu’il a crée et il relève ceux qui tombent. Voilà bien de quoi se réjouir et bénir Dieu toujours et à jamais. Mais cela n’est peut-être pas aussi facile que nous voudrions bien croire! D’abord, nous sommes peu enclins à l’admiration envers Dieu, davantage prompts à débusquer ce qui ne va pas, malfaçons et lenteurs du monde.

💢 La FEUILLE hebdomadaire à imprimer et partager avec vos voisins!

30 Dimanche Ordinaire

Pour la semaine qui vient

💢 Pauvreté, précarité.

    Le peuple de la Bible a découvert progressivement un Dieu proche de l’homme, une présence cordiale, permanente, bienveillante, miséricordieuse, à ses côtés dans les épreuves et les angoisses, un Dieu très différent des autres dieux du Moyen Orient, antique… et de certaines de nos images actuelles de Dieu!

    Les textes de la Parole nous donnent, une fois encore un enseignement sur la prière. Ils valorisent aujourd’hui le dépouillement du cœur et l’humilité. Dieu aime la prière du pauvre que chante le psaume 33, annonçant la prière de Marie et celle de Jésus. La pauvreté n’est pas seulement l’indigence matérielle des exclus de la société hellénistique décrite par Ben-Sirac; elle est aussi l’abandon confiant de Paul, et l’humilité du riche publicain qui ne peut compter sur la seule grâce divine. Prière et précarité: les deux mots ont la même racine.

💢 Le pauvre.

    En hébreu, les pauvres sont appelés les «anawim», que l’on peut traduire par «courbés». Pliés sous le fardeau des travaux et des jours, le poids des difficultés, de la misère, de la détresse. Ils sont le plus souvent des victimes de l’injustice. E latin, ce sont les «humiles», qui a donné les «humbles», proche de «l’humus», de la terre d’où ils ont été tirés et où ils retourneront, où nous retournerons tous.

    La pauvreté n’est pas qu’économique. La Bile étend la catégorie des pauvres à toutes les situations de manque dont on ne peut pas se sortir pas ses propres moyens: malades, paralysés, aveugles, veuves, orphelins etc… Sont pauvres aussi les impurs, comme les lépreux, les bergers, les étrangers. Les pauvres aussi: les enfants qui sont, en tout dépendants des autres. On rajoutera les pécheurs.

💢 Prière au cœur

    Le message de la Parole aujourd’hui, c’est que Dieu voit le fond des cœurs. Il ne s’en tient pas aux apparences, il regarde la sincérité du cœur.

    Dès l’Ancien Testament, il se révèle impartial: il ne fait pas de différence entre les hommes (1ère lecture) mais exauce toute prière sincère et ainsi, il comble les pauvres (psaume).

    Il est, dit Saint Paul: le «Juge impartial» (2ème lecture) en qui nous pouvons mettre notre confiance. La parabole évangélique du pharisien et du publicain nous et donc proposée comme avertissement: ne croyons pas trop vite que nous sommes «juste» mais, en toute humilité, demandons au Seigneur sa miséricorde.

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Jeunes - Camp Musique et liturgie

Rejoins le camp musique et liturgie!

Une trentaine de jeunes vont vivre 3 jours ensemble et mettre ses talents au service de l'église : Au programme:

• découvrir ses charismes et développer ses talents
• apprendre et se former pour se mettre au service de sa paroisse, son groupe et de la prière de tous,
• découvrir la liturgie pour mieux la vivre
• prier, chanter, jouer, louer, écouter, célébrer, rencontrer
• vivre pleinement sa foi
• et bien d'autres choses

Pour cette 1ère édition, chaque jeune pourra choisir un atelier majeur pour découvrir et approfondir :

• Animation et chant
• Jouer avec son instrument
• Décorer et mettre en valeur la beauté de l'église

Des temps sont également prévus en atelier pour découvrir de multiples aspects de l'engagement dans l'église et pour la liturgie (lecture de la parole, initiation à la sono, objets liturgiques, et d'autres surprises... )

Des temps de témoignages, de rencontres, d'enseignement avec des invités surprises

Des temps de service, de fraternité, et de convivialité

🗓 du vendredi 4 au dimanche 6 novembre 2022

💒 Sanctuaire de Béhuard

Inscription obligatoire 👉
ℹ️

• Pascale Racon pascale.racon@gmail.com ou 06 79 68 95 03
• Gilbert Tran magie1330@gmail.com ou 07 61 06 34 77

Pour tous les jeunes de 13 à 18 ans !!! Viens et résonne !!!

29 Dimanche Ordinaire

Pour la semaine qui vient

💢 Confiance

    «EMOUNAH», le bâton sur lequel on s’appuie, le piquet qui tient ferme, la tente balayée par les vents du désert, a donné le mot hébreu «amen» qui exprime la foi et la confiance. Isaïe emploie le même verbe pour dire «croire» et «tenir bon» (Is 7,9). Moïse, pendant la bataille contre les Amalécites (première lecture), se tient au sommet de la colline, le bâton de Dieu à la main. C’est sa foi qui donnera la victoire aux combattants. Ses deux mains levées sans relâche vers le ciel et soutenues par ses frères. Il faut prier sans cesse, (évangile). C’est à cette prière que l’Église est invitée à s’associer dans l’eucharistie: toute prière chrétienne passe par le Christ pour aller au Père. La persévérance dans la prière est le signe d’une foi vraie.

💢 Prier sans se décourager

    Dans l’Antiquité, on priait debout, les mains levées. Cela se voit dans certaines fresques des catacombes romaines. Déjà Moïse au désert faisait ce geste. Mais ses mains s’alourdissent au bout d’un certain temps. Pour qu’il puisse prolonger sa prière intense qui donne la victoire à son peuple. Mais il ne suffit pas de lever les mains pour que disparaissent toutes les difficultés. Beaucoup de croyants, affrontés à la difficulté d’une prière persévérante. «Il faut toujours prier sans se décourager». Car les difficultés ne manquent pas: attrait des médias, multiples activités extra-professionnelles possibles, impression que Dieu n’écoute pas, peur de se retrouver face à soi-même et à ses fragilités, etc... Une des manières traditionnelles de prier, c’est, non pas d’adresser d’abord une demande, mais d’écouter Dieu qui parle. Et où parle-t-il? Dans sa… parole. Peut-on se décourager de dialoguer avec quelqu’un qu’on aime?

💢 Prier «sans baisser les bras»

    La prière est-elle destinée à être efficace? Et son efficacité est-elle proportionnelle à la «quantité» de prières? En d’autres termes, et comme le demandent souvent les enfants et les jeunes: ça sert à quoi de prier? A quoi bon prier en sachant que nos demandes n’ont que peu de chances d’aboutir? La prière, c’est d’abord un cœur à cœur, un dialogue de confiance, d’affection, d’amour... Je confie au Père mes désirs les plus profonds. Et il me donne ce qui me rendra heureux, selon son cœur. Prier, c’est se tourner vers Dieu pour le louer, le remercier et implorer sa grâce.

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C'est le moment !!!

 

28 Dimanche Ordinaire

Pour la semaine qui vient

💢 Un Dieu compatissant, un homme reconnaissant.

    LA LÈPRE, dont on ne pouvait généralement pas guérir, «était, dans l’Antiquité, la figure même du malheur, car elle frappait un homme non seulement dans son corps, qu’elle rendait hideux et douloureux, mais dans ses relations sociales, le lépreux étant la plupart du temps mis au ban de la société, – le cas du général Syrien Naaman apparaît comme une exception (première lecture). C’est à ce malheur humain que le Dieu d’Israël, en la personne de son prophète, puis en la personne de son Fils, vient rencontrer pour le faire reculer. En Jésus, il a poussé la compassion jusqu’à devenir, par sa passion, aussi hideux qu’un lépreux dont on se détourne.

    Quelle humilité n’a-t-il pas fallu à ce général syrien pour aller trouver Élisée, alors que Syriens et Hébreux étaient en guerre et que la cure de guérison prescrite par le prophète – se plonger sept fois de suite dans le Jourdain – lui paraissait manquer de sérieux! Dépouillant son orgueil, piétinant ses préjugés, il s’exécuta pourtant et fut guéri. Reconnaissant alors la puissance du Dieu d’Israël qui éclipse tous les Dieux qu’il a honorés jusqu’à présent. Naaman emporte de la terre de Palestine pour construire en son pays un autel au Seigneur. La foi exige dépouillement continuel de soi et de son orgueil.

💢 Rendre gloire à Dieu.

    Quand un enfant reçoit un cadeau, les parents lui apprennent à dire merci. Les récits de la guérison des dix lépreux (évangile) et du général syrien (première lecture) ont-ils pour but de donner une leçon de politesse? Il y a de cela. Car être guéri de ce mal absolu qu’était la lèpre aux yeux des anciens méritait bien un déplacement de la part des bénéficiaires du miracle qui auraient dû venir remercier leur bienfaiteur. D’ailleurs, c’est ce que fait le général étranger, et aussi l’unique Samaritain du groupe des dix. Les neuf autres, des autochtones, sont moins polis! Pourtant au-delà de la politesse élémentaire, il y a une leçon plus profonde. Quand le Samaritain vient remercier Jésus, celui-ci réoriente cette marque de gratitude vers Dieu son Père. Quand il guérit les lépreux, Jésus voudrait que non seulement ils retrouvent la santé du corps, mais aussi qu’ils découvrent la foi qui sauve l’homme dans tout son être. Et une caractéristique essentielle de la foi, c’est de vivre dans l’action de grâce à l’égard de Dieu qui nous sauve.

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Sainte Thérèse chez nous

Un chemin tout simple:

Le fruit du silence est la prière.

Le fruit de la prière est la foi.

Le fruit de la foi est l’amour.

Le fruit de l’amour est le service.

Le fruit du service est la paix.

Mère Teresa.